传》。这里得说一下，“造化会元功”短短五个字，解释起来极为困难，每个人理解不同，且难以判定对错，因断句不同，意思各异，比如“造化/会元功”“造化/会元/功”“造化/会/元功”，我个人倾向于最后一种断法。

卷首诗表明世界由盘古开辟，作者对此还有更详细的描述。先说说西游世界的计时系统——元会。西游世界里一元为 12 万 9 千 600 年，是天地万物的一个循环周期。一元对应十二地支，均分为 12 会，一会 1 万零 8 百年。此计时系统中，一天有十二个时辰，与古时计时一致。

关于世界演化，原文称：戌会时，天地万物渐灭；亥会时，世间重归混沌；子会时，混沌渐分，日月星辰出现，天由此开辟；丑会时，大地凝聚成形，水火山石土演化而出，故地于丑会开辟；寅会时，天地交合，万物化生，人、兽、禽等诞生，至此天地人三才确定。

人类诞生后，历经三皇治世、五帝定伦，世界分为四大部洲：东胜神洲、西牛贺洲、南赡部洲、北俱芦洲。

东胜神洲梵语称“弗于逮”，因洲人相貌端庄，又称“东胜身洲”。其地形如半月，长宽九千由旬，洲中人身高八肘，寿二百五十岁。居于此洲者，多福报深厚，死后不入地狱，能入“天”与“非天”轮回，境界提升。

西牛贺洲梵语名“瞿耶尼”，因该地贸易多牛宝而得名。地形似满月，长宽八千由旬，人面也如满月，身高十六肘，寿五百岁。住在此洲者，多为人中或畜生道中的杰出者，死后往生八部众。

南赡部洲梵语又作“阎浮提”，因名为阎浮的树或果得名，“赡浮”为树，“提”为洲。南赡部洲在须弥山南，乃地球上人类所居之所。其地形北宽南窄，形如车厢，长宽七千由旬，人面相似，身高三肘半，寿约百岁，有夭折者。此洲之人多贪嗔痴，业力沉重，死后多入三恶道。

北俱芦洲梵语叫“郁单越”，意为胜处。地形方正，每边两千由旬，人面亦方正。洲人身高三十二肘，寿一千岁，无夭折。生活于此洲者，福报极大，无忧衣食。

林羽生于南赡部洲的灵云谷。此地山峦起伏，云雾缭绕，灵脉交错，钟灵毓秀。他的家族世代修仙问道，虽非名门，却在当地有声望。

林羽的父亲林震天，修为高深，正直豪爽，心怀正义。母亲柳梦璃，温婉贤淑，精通医术，常救死扶伤。

在这样的家庭长大，林羽自幼受修仙之道熏陶。他刻苦修炼，三百多年来，游历名山大川，历经无数艰难。曾在幽冥谷战恶鬼，在九阳峰抗严寒真火，还在蓬莱仙岛与仙人论道。

而在东胜神洲，有一傲来国，国近大海，海中有名山花果山。山顶有仙石，自开辟以来，受天真地秀、日精月华，孕育仙胞。一日，仙石迸裂，产一石卵，遇风化作石猴，五官四肢俱全。这石猴带领群猴进水帘洞，被群猴称为“花果山水帘洞美猴王”。

这美猴王逍遥快活三五百年。一日，与群猴欢宴时，忽忧愁落泪。众猴忙问：“大王为何烦恼？”猴王道：“我虽欢喜，却有远虑，故而烦恼。”众猴笑道：“大王不知足！我们每日欢会，在仙山福地，不受管束，自由自在，此乃大福，为何忧愁？”猴王道：“如今虽不受人间法律、禽兽威慑，可日后年老力衰，有阎王管辖，一旦身死，岂不枉活于世，不能久居天人之间？”众猴闻之，掩面悲啼，皆忧无常。

只见班部中跳出一通背猿猴，高声道：“大王如此远虑，实乃道心开启！如今五虫之中，只有三等不受阎王管辖。”猴王道：“哪三等？”猿猴道：“佛、仙、神圣，可避轮回，长生不死，与天地山川同寿。”猴王道：“此三等居于何处？”猿猴道：“在阎浮世界、古洞仙山之中。”猴王闻之，满心欢喜，道：“我明日便辞别你们，